Dialogi z Mistrzem - Tomasz Stelmachowicz

Dialogi z Mistrzem - Tomasz Stelmachowicz

Wydanie I
format B6, 160 stron

Czytelniku,
czy wiesz, ze w kazdym z nas, w glebi najskrytszej istoty znajduje sie boskosc, ktorej daremnie wypatrujemy w swiecie zewnetrznym?

Czy wiesz, ze prawdziwa madrosc mieszka w sercu kazdego czlowieka i nie zastapi jej zaden Mistrz ani zaden guru?
Odkrycie pelni wlasnej istoty i potencjalu wlasnych mozliwosci jest szczytnym celem godnym czlowieczej natury. Zyczeniem i pragnieniem wielu jest odkrycie pelni swej doskonalosci i doswiadczenia spelnienia bedac prawdziwie soba.

Kim jestem? Czym jest milosc? Czy zycie ma sens? - Ta ksiazka to umiejetne stawianie dojrzalych pytan i odpowiedzi, ktore moga stac sie doskonala zacheta do przemyslen, rozwazan, refleksji i zadumy.

Wyrazy szacunku i uznania ... . Dobry wybor!

Fragment ksiazki:

Jarmark osobliwosci

Zyjemy obecnie w epoce, w ktorej okreslenia: rozwoj osobisty i rozwoj duchowy sa w pewnych kregach spolecznych na porzadku dziennym. W kulturze swiata zachodniego pojawiaja sie obficie nowe grupy kultowe, sekty i stowarzyszenia. Wystarczy rozejrzec sie wkolo, a na horyzoncie pojawi sie jakis mistrz duchowy, lama, guru, kaznodzieja albo swami - czy to w postaci fizycznej, czy tez moze w swiadomosci swoich uczniow, czesto poprzez swoje publikacje badz literature.
Otaczaja nas zewszad egzotyczne kulty, a i kulty rodzime podlegaja ewolucji i znacznym modyfikacjom. Dwudziesty pierwszy wiek okrzykniety zostal poprzez prorokow New Age wiekiem ewolucji ludzkiej swiadomosci i ekspansji duchowosci.
Rzesze szukajacych duchowosci maja szerokie pole mozliwosci i kazdy moze na jarmarku wiedzy i osobliwosci odnalezc stosowna dla siebie nauke, madrosc, filozofie badz sciezke duchowego rozwoju.
Jedni szukaja swoich Mistrzow. Inni juz ich odnalezli. Jeszcze inni uchodza za Mistrzow w oczach wlasnych i w oczach swoich Uczniow.

Przeslanie ksiazki

Rozwazania zawarte w tej ksiazce dotycza relacji pomiedzy Mistrzem a Uczniem na sciezce rozwoju duchowego. Naczelnym przeslaniem jej jest mysl, iz cala wiedza, madrosc i nauka potrzebna czlowiekowi do wznioslego, szczesliwego, godnego i rozwojowego zycia zawarta jest w potencjale jego wlasnego umyslu.
Podazanie za autorytetem zewnetrznym jest niechybnie droga na manowce, gdyz oddala czlowieka od prawdy jego wlasnego wnetrza.
W kazdym czlowieku, w glebi jego najskrytszej istoty znajduje sie boskosc, ktorej daremnie wypatruje czlowiek w swiecie zewnetrznym. I choc swiat przejawia swoja wlasna pelnie i doskonalosc, to czlowiek calosciowy i bezposredni dostep do owej prawdy moze miec jedynie poprzez prawde wlasnego wnetrza. Jednak aby moglo to zaistniec, musi najpierw dokonac sie oczyszczenie oraz uzdrowienie jego wlasnego umyslu. Oczyszczenia i uzdrowienia wymaga przestrzen podswiadomosci, w ktorej klebi sie chaos stlumionych emocji, wypartych pragnien, nieuswiadomionych konfliktow i sfrustrowanych potrzeb.
Aby mogl nastapic swobodny przeplyw energii pomiedzy swiadomoscia a podswiadomoscia, wszystko to nalezaloby oczyscic i uzdrowic. Gdyz kontakt z tym, co w czlowieku najdoskonalsze, mozliwy jest jedynie wowczas, gdy nic nie blokuje swobodnego przeplywu energii, tak w ciele, jak i w umysle.
Otwarcie sie na doskonalosc swojej wlasnej natury jest szczytnym celem godnym wszelkiego zachodu.

Karma i nieswiadomosc zbiorowa

Kiedy Uczen podaza za Mistrzem, wowczas jego osobowosc warunkowana nieswiadomoscia indywidualna zanurza sie w nieswiadomosci zbiorowej.
Mozna tutaj zastosowac wschodnie pojecie karmy - nieposiadajace w mysli zachodniej swoistego odpowiednika. Karma pojmowana jest tu jako prawo przyczyny i skutku, gdzie kazda przyczyna wiedzie do okreslonych skutkow, a kazdy skutek posiada swoja przyczyne.
Podazanie za Mistrzem, czy to w obrebie grup kultowych, czy moze jedynie za jego nauka i zbiorem scislych wskazan, jest poniekad zrzeczeniem sie ze strony Ucznia indywidualnej karmy na rzecz karmy zbiorowej.
Nauka Mistrza jest warunkowana glownie poprzez doktryne i nieswiadomosc zbiorowa, to co indywidualne stapia sie w jego osobie z trescia zbiorowosci. Uczen podazajacy za Mistrzem, poprzez jego nauke i wskazania zanurza sie w nieswiadomosci zbiorowej. Indywidualna karma, czyli zalazki nieswiadomosci indywidualnej, w ktorej istnieja indywidualne uwarunkowania przyczyn i skutkow minionych doswiadczen nie ulega „wypaleniu” (uzdrowieniu, oczyszczeniu, przetworzeniu badz zasymilowaniu), lecz zostaje zepchnieta w glab nieswiadomosci.
Na plan pierwszy wysuwaja sie tresci nieswiadomosci zbiorowej, warunkujac glowny trzon zyciowego doswiadczenia.
Karma indywidualna wtapia sie w karme zbiorowosci poprzez wtopienie sie umyslu Ucznia w nieswiadomosc zbiorowa.
Swiadomosc tego, jaki rodzaj karmy warunkuje doswiadczenie i czy jest to karma indywidualna, czy moze zbiorowa, jest na sciezce duchowego rozwoju zagadnieniem istotnym.

Kup Dialogi z Mistrzem - Tomasz Stelmachowicz w CzaryMary.pl