Przekaz umyslu - nauczanie Mistrza Zen Huang PO

Przekaz umyslu - nauczanie Mistrza Zen Huang PO

"Przekaz Umyslu. Nauczanie Mistrza Zen Huang Po" jest zapisem jasnych, przenikliwych i niezwykle mocnych nauk jednej z najbardziej wplywowych postaci w historii Zen. Huang Po zyl w okresie dynastii Tang (618-907 n.e.) obfitujacej w wielkich i niezwyklych mistrzow. To oni wlaœnie dali poczatek szkolom, ktorych tradycja kontynuowana jest do dzis. Prezentowana tu ksiazka nalezy do najstarszych tekstow zrodlowych i jest prawdziwa perla w literaturze Zen. Nauki w niej zawarte, dalekie od akademickich dysput, maja forme krotkich i esencjonalnych mow oraz dialogow z uczniami. Ich celem jest bezposrednie usuniecie przeszkod na drodze duchowej praktyki, tak aby oczyszczony dzieki medytacji umysl mogl otworzyc sie na wlasna absolutna nature. Od wiekow adepci przebudzenia, poczatkujacy i zaawansowani, nieprzerwanie czerpali inspiracje z tego dziela, powszechnie uznawanego za absolutna klasyke Zen. Powierzajac je teraz uwadze polskiego Czytelnika, mamy nadzieje, ze ujrzy w niej jak w lustrze chocby zarys tego, co Zen nazywa prawdziwym obliczem.

FRAGMENTY:

Czesc Pierwsza "Mistrza Zen Huang Po swiadectwo z Chon Chou":

1. "[...] Wszyscy Buddowie i wszystkie czujace istoty nie sa niczym innym jak Jednym Umyslem, poza ktorym nic nie istnieje. Ten Umysl, ktory jest bez poczatku, jest niezrodzony i niezniszczalny. [...] Nie jest ani dlugi, ani krotki, duzy czy maly, poniewaz przekracza on wszystkie ograniczenia, miary, nazwy, slady i porownania. Jest tym, co widzisz przed soba - jesli zaczniesz o tym myslec, od razu popelniasz blad. Jest jak bezkresna pustka, ktorej nie mozna zglebic ani zmierzyc. Tylko Jeden Umysl jest budda; nie ma zadnej innej roznicy miedzy budda a czujacymi istotami oprocz tej, ze czujace istoty sa przywiazane do form i dlatego wiecznie poszukuja stanu buddy".

22. "Umysl Bodhisattwy jest jak pustka, poniewaz wyrzeka sie on wszystkiego i nie pragnie nawet gromadzic zaslug. Istnieja trzy rodzaje wyrzeczen. Kiedy wyrzeczenie dotyczy wszystkiego wewnatrz i na zewnatrz, cielesnie i psychicznie; kiedy, podobnie jak w Pustce, nie pozostaly juz zadne przywiazania; kiedy wszystkie dzialania sa podyktowane tylko i wylacznie miejscem oraz okolicznosciami; kiedy zapomniane zostaja podmiotowosc i przedmiotowosc - oto najwyzsza forma wyrzeczenia. Kiedy, z jednej strony, podaza sie Droga czyniac dobre uczynki, podczas gdy, z drugiej strony, ma miejsce wyrzekanie sie zaslug i jakichkolwiek nadziei na nagrode - oto sredni rodzaj wyrzeczenia. Kiedy dokonuja roznych rodzajow dobrych uczynkow z nadzieja na nagrode ci, ktorzy znaja nauke o pustce dzieki sluchaniu Dharmy, i dlatego sa wolni od przywiazan - oto najnizszy rodzaj wyrzeczenia. Pierwszy jest jak wysoko uniesiona gorejaca pochodnia, dzieki ktorej niemozliwoscia jest zgubienie drogi; drugi jest jak gorejaca pochodnia trzymana z boku, czasami oswietlajaca droge, czasami nie; trzecia jest jak gorejaca pochodnia trzymana za plecami tak, iz nie widac czyhajacych z przodu pulapek."

Liczba stron: 123

Kup Przekaz umyslu - nauczanie Mistrza Zen Huang PO w CzaryMary.pl